arkhip

А у саудитов, как поведала нам газета «Санди миррор», под покровом внешнего благочестия творится разнузданная аморалка.

Газетная статья сопровождается фотографией женщины в традиционном одеянии, валяющейся в невменяемом состоянии на улице Эр-Рияда. Текст под стать иллюстрации; в нем повествуется о тайных вечеринках саудовской элиты, о горячих ваннах, в которых саудовцы предаются плотским излишествам, о 99-градусной косорыловке, которую гонят местные умельцы (почему-то из картофеля) и которая почти открыто распространяется в пластиковых бутылках под носом у коррумпированной полиции, а также о наркотике «каптагон», равно обожаемом и берсерками из ИГИЛ, и аравийскими стритрейсерами.

Ладно, простим поэту 99% косорыловку (гуманитарии такие гуманитарии), но мне вот вспомнилась история 15-летней давности. Как-то декабрьским вечером мы, двое русских и двое немцев, стояли в тогда ещё мирном и мультикультурном Алеппо возле винной лавки и решали, какое именно красное вино мы хотим взять на вечернюю дегустацию. Немцам, видите ли, приспичило испить сирийского вина. Забегая вперёд, скажу, что вино оказалось ниже средней паршивости, но в любом случае превосходило дамасское пиво Barada, которое я до сих пор считаю самым мерзким слабоалкогольным напитком, который мне довелось пробовать за мою не бедную на события жизнь. Ну так вот. Стоим, дискутируем. Надо сказать, что тогда в Алеппо примерно треть населения составляли христиане, а процентов 10 - вообще армяне, так что никаких проблем с выпивкой и греховностями там не было, поэтому я совершенно не удивился, увидев там такси (!!!) с номерами Саудовской Аравии. Торговлю спиртным держали именно армяне, но поскольку страна была хоть и светская, но всё же в основном мусульманская, поэтому винная лавка была очень похожа на наш стандартный ларёк 90-х годов, только вмурованный в стену многоэтажного дома, а так все атрибуты присутствовали. Маленькое зарешёченное окошко, за ним слабо освещённое помещение, ряды пыльных бутылок на полках и неизбежное лицо кавказской национальности внутри. В общем, пока мы изображали из себя гурманов и сомелье, к окошку резво прискакал сухощавый бедуин лет пятидесяти с жолтыми редкими зубами. В том, что это был именно бедуин, сомневаться не приходилось, поскольку арафатки в бело-красную клетку и грязные ночные рубашки от головы до пят там тогда носили только сыновья степей и пустынь. Бякнув что-то по-арабски, бедуин выдал армянину несколько денег и получил взамен полулитровую бутылку известного анисового напитка, знакомого отдыхавшим в Турции под именем "ракы", ну а в странах Леванта именуемого араком. Сирийский арак в общем лучше турецкого, но непринципиально, так что можете себе представить наш шок, когда знатный верблюдовод лихим гусарским движением откусил с бутылки пробку, запрокинул голову, как пианист, и единым махом выдул все поллитра. И даже не закусил, не запил, не крякнул, не рыгнул, не пукнул, только вытер усы углом арафатки, вернул армянину пустую бутылку, получил сдачу и исчез во тьме ночи. Видя наше немалое изумление, торговый армянин картинно развёл руками и философически заметил: It's a life.

С тех пор про неприятие мусульманами спиртного мне можно не рассказывать.